Disturb Us

Disturb us, Lord, when we are too pleased with ourselves, when our dreams have come true because we dreamed too little, when we arrived safely because we sailed too close to the shore. Disturb us, Lord, when with the abundance of things we possess, we have lost our thirst for the waters of life; when, having fallen in love with life, we have ceased to dream of eternity and in our efforts to build a new earth, we have allowed our vision of the new Heaven to dim. Disturb us, Lord, to dare more boldly, to venture on wilder seas where storms will show Thy mastery; where, losing sight of land, we shall find the stars. We ask you to push back the horizons of our hopes; and to push into the future in strength, courage, hope, and love. This we ask in the name of our Captain, who is Jesus Christ.

Credited to Sir Francis Drake 1577

For Faith Divider copy.png

Perturbarnos

Perturbarnos, Señor, cuando estamos demasiado contentos con nosotros mismos, cuando nuestros sueños se han hecho realidad porque soñamos muy poco, cuando llegamos seguros porque navegamos demasiado cerca de la orilla. Perturbarnos, Señor, cuando con la abundancia de cosas que poseemos, hemos perdido nuestra sed por las aguas de la vida; cuando, estando enamorados de la vida, hemos dejado de soñar con la eternidad y en nuestros esfuerzos por construir una nueva tierra, hemos permitido que nuestra visión del nuevo Cielo se debilite. Perturbarnos, Señor, a atrevernos más audazmente, a aventurarnos en mares salvajes donde las tormentas mostrarán Tu dominio; donde, perdiendo de vista la tierra, encontraremos las estrellas. Te pedimos que hagas retroceder los horizontes de nuestras esperanzas y empujes hacia el futuro con fuerza, coraje, esperanza y amor. Esto lo pedimos en nombre de nuestro Capitán, que es Jesucristo.

Acreditado a Sir Francis Drake 1577


Size

EDA_FF_Connecting_Setup_5.16.png

There’s a proportional relationship between the size of the God that lives in our imagination and the size of the Pharaohs we defy! Small idea of God... small resolve to defy even the smallest of pharaohs. Big imagining of God… great resolve to defy even the most prominent Pharaohs of the world. If you want to change yourself and the world, imagine your way into it. Give God new square footage in your imagination first before you ask for more faith. Isn’t that what allowed Shiprah and Puah to save children? Imagination fueled, embodied gentleness against everything that is not love.

Exodus 1:15-21

For Faith Divider copy.png

Tamaño

¡Existe una relación proporcional entre el tamaño del Dios que vive en nuestra imaginación y el tamaño de los faraones que desafiamos! Pequeña idea de Dios... pequeña resolución para desafiar incluso a los faraones más pequeños. Gran imaginación de Dios... gran resolución para desafiar incluso a los faraones más prominentes del mundo. Si quieres cambiarte a ti mismo y al mundo, imagina tu camino hacia él. Dale a Dios una nuevo espacio en tu imaginación antes de pedir más fe. ¿No es eso lo que le permitió a Sifrá y a Fuvá salvar niños? Alimentada de imaginación, gentileza encarnada en de contra todo lo que no es amor.

Éxodo 1: 15-21


Pursuing

EDA_FF_Connecting_Setup_5.09 (1).png

Not exactly sure when I learned the words of the 23rd Psalm. I do know that my wife and I were careful to teach it to our children. I know as life has grown and become more complex, the words “Even though I walk through the valley of the shadow of death, I shall fear no evil,” have been a companion and strength to me. Then there is that part about “goodness and mercy following” us that always blesses my ears. Especially now that I know the better translation of that is, “...goodness and mercy are pursuing us.” Thank God!

Psalm 23

For Faith Divider copy.png

Persiguiendo

No sé exactamente cuando aprendí las palabras del Salmo 23. Sé que mi esposa y yo tuvimos cuidado al enseñárselo a nuestros hijos. Sé que a medida que la vida ha crecido y se ha vuelto más compleja, las palabras "Aun si voy por valles tenebrosos, no temo peligro alguno", han sido mi compañía y mi fortaleza. Luego está esa parte sobre "la bondad y la misericordia me seguirán" que siempre bendice mis oídos. Especialmente ahora que sé que la mejor traducción de eso es: "... la bondad y la misericordia nos persiguen". ¡Gracias a Dios!

Salmo 23


Second Chances

EDA_FF_Connecting_Setup_5.01.png

If Peter got a second chance on that first Easter morning, so can we. So have we! This is the Easter message: You are more than your worst day… so is the individual or group of people you struggle to love. You are more than the pain you have suffered or caused. You are redeemable because you are beloved. You are beloved because God says you are, not because of what you can or have accomplished. Maybe that’s why so many folks show up on Easter morning, because they know that Easter belongs to them... because they know they belong to Easter.

Luke 24:1-12

For Faith Divider copy.png

Segundas Oportunidades

Si Pedro tuvo una segunda oportunidad esa primera mañana de Pascua, también podemos nosotros. ¡También la hemos recibido nosotros! Este es el mensaje de Pascua: Eres más que tu peor día... también lo son el individuo o grupo de personas que luchas por amar. Eres más que el dolor que has sufrido o causado. Eres redimible porque eres amado. Eres amado porque Dios dice que lo eres, no por lo que puedes lograr o lo que haz logrado. Tal vez por eso es que tantas personas se presentan en la mañana de Pascua, porque saben que la Pascua les pertenece...porque saben que pertenecen a la Pascua.

Lucas 24:1-12


Transfer

EDA_FF_Connecting_Setup_4.24.png

What do you mean when you say that you’re a Christian?  Do you mean more than a system of moral teaching? Do you mean more than a building you visit regularly or irregularly? Or, do you mean you’ve experienced a transfer of power from a garbage dump outside of Jerusalem that now lives inside of you?  More than encouragement, consuming constructive power. “His disciples did not understand these things at first; but when Jesus was glorified, then they remembered that these things had been written of him and had been done to him.”

John 12:16

For Faith Divider copy.png

Transferencia

¿Qué quieres decir cuando dices que eres un cristiano? ¿Te refieres a algo más que un sistema de enseñanza moral? ¿Te refieres a algo más que un edificio que visitas regularmente o de manera irregular? O, ¿te refieres a que has experimentado una transferencia de poder desde un basurero fuera de Jerusalén que ahora vive dentro de ti? Más que ánimo, consumiendo poder constructivo. “Sus discípulos no entendieron estas cosas al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces recordaron que estas cosas habían sido escritas sobre él y le habían sido hechas.”

Juan 12:16


Easter Pattern

EDA_FF_Connecting_Setup_4.19.png

Easter has a pattern.  It begins in darkness almost at the point of despair.  That’s when God shows up. That’s when God opens what is shut and un-openable.  Then comes the part where we partner with God just like the women at the tomb. God rolled the stone away but they needed to walk into that darkness and possibility by faith.  It was there in the dark, among Jesus’ discarded burial clothing where they found their future and ours. The next part is, if you’ve seen something say something! They saw the stone rolled away, saw and heard the angels, saw Jesus gone.  If you see something of God, say something! They spoke and Peter heard. Peter heard and ran to find his new life with Jesus. Someone you know or will encounter needs you to let them know that pain and suffering are real but God is more real.  That’s the Easter pattern. That’s the Easter gift. Life has swallowed death and it has changed us.

Luke 24:1-12

For Faith Divider copy.png

Patrón de Pascua

La Pascua tiene un patrón. Comienza en la oscuridad casi en el punto de la desesperación. Ahí es cuando Dios aparece. Ahí es cuando Dios abre lo que está cerrado y que no se puede abrir. Luego viene la parte donde nos asociamos con Dios al igual que las mujeres en el sepulcro. Dios hizo rodar la piedra pero ellas necesitaban caminar dentro de esa oscuridad y posibilidad por medio de la fe. Allí en la oscuridad, entre la ropa de entierro desechada de Jesús, fue donde ellas encontraron su futuro y el nuestro. La siguiente parte es, ¡si has visto algo di algo! Ellas vieron la piedra rodada, vieron y escucharon a los ángeles, vieron a Jesús desaparecido. Si ves algo de Dios, ¡di algo! Ellas hablaron y Pedro oyó. Pedro escuchó y corrió a encontrar su nueva vida con Jesús. Alguien que conozcas o con quién te encontrarás necesita que le hagas saber que el dolor y el sufrimiento son reales pero que Dios es más real. Ese es el patrón de la Pascua. Ese es el regalo de Pascua. La vida se ha tragado la muerte y nos ha cambiado.

Lucas 24:1-12


Reality

EDA_FF_Connecting_Setup_4.17.png

Good Friday is God’s way of saying that we should not avoid reality.  Jesus didn't circumvent it, neither must we. Good Friday begs that we find our real God in the reality of our lives.  Even the painful parts. Especially the painful parts! We have a God that is artful with pain and suffering. We have a God that digs in when everyone else runs or shrugs their shoulders.  I like that Good Friday has limits. Though Jesus was lynched on a garbage dump in front of his mother on a Friday, remember ultimately Friday must bow to Sunday.

John 19: 1-42

For Faith Divider copy.png

Relidad

El Viernes Santo es la manera en que Dios dice que no debemos evitar la realidad. Jesús no la evitó, tampoco nosotros debemos hacerlo. El Viernes Santo pide que encontremos a nuestro Dios verdadero en la realidad de nuestras vidas. Incluso las partes dolorosas. ¡Especialmente las partes dolorosas! Tenemos un Dios que es ingenioso con el dolor y el sufrimiento. Tenemos un Dios que profundiza cuando todos los demás corren o se encogen de hombros. Me gusta que el Viernes Santo tiene límites. Aunque Jesús fue linchado en un basurero frente a su madre un viernes, recuerda que el viernes debe inclinarse ante el domingo.

Juan 19:1-42


Stakes

EDA_FF_Connecting_Setup_4.11 (1).png

After the stories, healings, feedings and miracles, Jesus heads to Jerusalem. He knew the stakes and went anyway.  He goes because he knows this is the place where they “kill the prophets.” Where the system is thick and dynamic with abuse.  We would’ve told him, “you’ve done so much good already, forget Jerusalem.” But, living faith is for high stakes. Living faith raises the stakes.  At stake is the integrity of what we say is our highest and upmost. This isn't about failing a tyrant God, this is about the advancement of love through us for the world.  This is about love for the meanest, most loveless places for Christ's sake.

Luke 19:28-40

For Faith Divider copy.png

En Juego

Después de las historias, sanaciones, alimentaciones y milagros, Jesús se dirige a Jerusalén. Él sabía lo que estaba en juego y se fue de todos modos. Él va porque sabe que este es el lugar donde "matan a los profetas". Donde el sistema es denso y dinámico con el abuso. Le habríamos dicho: "Ya has hecho mucho bien, olvídate de Jerusalén". Pero, la fe viva es para los grandes intereses. La fe viva eleva el riesgo. Lo que está en juego es la integridad de lo que decimos que es lo más alto y más elevado. No se trata de fallarle a un Dios tirano, se trata del avance del amor a través de nosotros para el mundo. Se trata del amor por los lugares más malos y sin amor por el amor de Dios.

Lucas 19:28-40


Futility

EDA_FF_Connecting_Setup_4.03.png

We live in a tumultuous time. What corrodes us individually and institutionally is an abiding and advancing sense of futility! Does it matter? Who cares? Can anything change? The paralyzing toxin of futility is in the world and in the church. The saddest part of this futility is that it depends on willful spiritual amnesia. But, we have decided to remember the deeds of God from before and even now. What is alive in us is the familiar refrain, “Weeping turns to joy and seeds turn to bundles of grain.” New attachment to God’s purposes are our way forward.

Psalm 126:6

For Faith Divider copy.png

Futilidad

Vivimos en un tiempo tumultuoso. ¡Lo que nos corroe individualmente e institucionalmente es una sensación de inutilidad permanente y progresiva! ¿Importa? ¿A quién le importa? ¿Puede cambiar algo? La toxina paralizante de la futilidad está en el mundo y en la iglesia. La parte más triste de esta futilidad es que depende de la amnesia espiritual voluntaria. Pero hemos decidido recordar los hechos de Dios de antes e incluso ahora. Lo que está vivo en nosotros es el refrán familiar, "El llorar se convierte en alegría y las semillas se convierten en manojos de grano". Un nuevo apego a los propósitos de Dios es nuestro camino hacia adelante.

Salmos 126:6


Roll Away

EDA_FF_Connecting_Setup_3.27.png

God told “Joshua, today I roll away the reproach of Egypt.” This means God is doing three things, rolling away: 1) the disgrace of being slaves in Egypt. 2) the shame of the Egyptians laughing at them and their God. 3) the shame of not being circumcised–a sign of being a covenant people. Remember, we worship a God that does not require shame but rolls it away. A God that is working God’s searching grace to eradicate our internalized oppression in all its many forms so we can know and boast in our saving God.

Joshua 5:9

For Faith Divider copy.png

Quitar

Dios dijo: “Josué, hoy quito el oprobio de Egipto”. Esto significa que Dios está haciendo tres cosas, quitando: 1) la desgracia de ser esclavos en Egipto. 2) la vergüenza de los egipcios riéndose de ellos y de su Dios. 3) la vergüenza de no ser circuncidados, una señal de ser un pueblo del convenio. Recuerda, adoramos a un Dios que no requiere vergüenza, sino que la quita. Un Dios que está trabajando en la búsqueda de la gracia de Dios para erradicar nuestra opresión interiorizada en todas sus formas para que podamos conocer y alardear a nuestro Dios salvador.

Josué 5:9


Accountability

EDA_FF_Connecting_Setup_3.21.png

Some imagine a relationship with Jesus as one without much accountability. What Jesus actually said, was, “…a man planted a fig tree and he came looking for fruit….” The story ends with the tree getting one more year and new fertilizer to bear fruit or it will be cut down. Grace, yes! But, a grace that keeps growth primary. Our frequent habit is to provide substitutes for growth like longevity of church membership or financial generosity. Both are good things and may even point to growth but Jesus wants the new sweet fruit of adoration that nourishes enlarged neighborliness. 

Luke 13:6-9

For Faith Divider copy.png

Responsabilidad

Algunos imaginan una relación con Jesús como una sin mucha responsabilidad. Lo que realmente dijo Jesús fue: "... un hombre plantó una higuera y vino a buscar fruta ..." La historia termina con que el árbol obtiene un año más y un nuevo fertilizante para dar fruto o será cortado. Gracia, ¡si! Pero, una gracia que mantiene el crecimiento primario. Nuestro hábito frecuente es proporcionar sustitutos para el crecimiento como la longevidad de la membresía de la iglesia o la generosidad financiera. Ambas son cosas buenas y pueden incluso apuntar al crecimiento, pero Jesús quiere el nuevo fruto dulce de adoración que nutre la vecindad ampliada.

Lucas 13: 6-9


Count

EDA_FF_Connecting_Setup_3.14.png

In a moment of doubt, God told Abraham to go outside and count the stars. God did this, it seems, because nothing breaks our sad resignation and lack of imagination like connecting to God’s vastness. Big is who God is. And, big is who God is calling us to be. That means not surrendering to the smallness that steals from us what God would do in us and through us. It might sound silly to some, but count the stars, count the pine trees that line our highways, count your blessings. Lift your chin and appreciate the awesomeness of your God.

Genesis 15:1-18

For Faith Divider copy.png

Cuenta

En un momento de duda, Dios le dijo a Abraham que saliera y contara las estrellas. Al parecer, Dios hizo esto porque nada rompe nuestra triste resignación y falta de imaginación como el conectarnos con la inmensidad de Dios. Grande es quien es Dios. Y grandes somos quienes Dios nos llama a ser. Eso significa no rendirnos a la pequeñez que nos roba lo que Dios haría en nosotros y por medio de nosotros. Puede parecer una tontería para algunos, pero cuenta las estrellas, cuenta los pinos que bordean nuestras carreteras, cuenta tus bendiciones. Levanta la barbilla y aprecia la maravilla de tu Dios.

Génesis 15: 1-18


Gift

EDA_FF_Connecting_Setup_3.07.png

Jesus is baptized then, “he is led by the Holy Spirit into the wilderness.” His baptism gift was knowing he was God’s own and God was pleased in him. The best part of his baptism gift was the gift he found in his wilderness. Wildernesses come to all of us. Vulnerable, lost and difficult seasons search us and help us become the words we pray like nothing else. God does not give us our hardships but will partner with us to use them for growth, depth and maturity. In these next 40 days, face your wilderness, receive your gift, know there is nothing greater than God.

Luke 4:1

For Faith Divider copy.png

Regalo

Jesús es bautizado en ese momento, "él es guiado por el Espíritu Santo al desierto." Su regalo de bautismo era saber que él era de Dios y que Dios estaba complacido en él. La mejor parte de su regalo de bautismo fue el regalo que encontró en su desierto. Los desiertos vienen a todos nosotros. Las estaciones vulnerables, perdidas y difíciles nos buscan y nos ayudan a convertirnos en las palabras que oramos como nada más. Dios no nos da nuestras dificultades, pero se une a nosotros para usarlas para el crecimiento, la profundidad y la madurez. En estos próximos 40 días, enfrenta tu desierto, recibe tu regalo, entiende que no hay nada más grande que Dios.

Lucas 4:1


400

EDA_FF_Connecting_Setup_2.27.png

The Pilgrims came from England for “The New World” in 1620.  In 1619, “…20 and odd Negroes….” arrived in what would become Virginia.  Abducted, enslaved and transported they were brought to the “The New World” from their homeland of Angola.  Captain William Tucker took two of them, a man and a woman, into his household and allowed them to marry. So, Isabella and Anthony married and gave birth to William, the first recorded black child born here before America was a nation.  William was baptized as an Anglican in 1624. This year in The United States, and in the Episcopal Church we mark the 400th anniversary of the arrival of William’s parents, and the innumerable men, women and children who would come after them to America.

For Faith Divider copy.png

400

Los peregrinos vinieron de Inglaterra para "El Nuevo Mundo" en 1620. En 1619, "... 20 negros ..." llegaron a lo que se convertiría en Virginia. Secuestrados, esclavizados y transportados, ellos fueron traídos al "Nuevo Mundo" desde su tierra natal de Angola. El capitán William Tucker se llevó a dos de ellos, un hombre y una mujer, a su casa y les permitió casarse. Entonces, Isabella y Anthony se casaron y tuvieron a William, el primer niño negro nacido y registrado aquí antes de que Estados Unidos fuera una nación. William fue bautizado como anglicano en 1624. Este año en los Estados Unidos y en la Iglesia Episcopal se conmemora el 400 aniversario de la llegada de los padres de William, y de los innumerables hombres, mujeres y niños que vendrían después de ellos a América.


Enemies

EDA_FF_Connecting_Enemies.png

When we gather on Sunday we say to each other, “Peace be with you.” Because that phrase demands action, we reach out for one another. Hands offered. Smiling. Sometimes hugging. In that moment we’re responding to God’s ongoing peace initiative. In that moment we’re extending God’s peace. Following Jesus is continuing and enlarging Jesus’ peace-making campaign! For it to really be about Jesus’ peace and not a cheap substitute, it has to include “enemies.” For Jesus, there is no one beyond reach. In the peace we are asked to co-create with God beyond Sunday, we suspend judgement, resist condemnation and accept we are looking at God’s child.

Luke 6:27-38

For Faith Divider copy.png

Enemigos

Cuando nos reunimos el Domingo nos decimos “la paz esté contigo.” Debido a que esa frase demanda acción, nos acercamos los unos a los otros. Manos ofrecidas. Sonriendo. A veces abrazándonos. En ese momento estamos respondiendo a la iniciativa de Dios de paz continua. En ese momento estamos extendiendo la paz de Dios. ¡Seguir a Jesús es continuar y agrandar la campaña de hacer la paz de Jesús! Para que realmente se trate de la paz de Jesús y no de un sustituto barato, debe incluir “enemigos.” Para Jesús no hay nadie más allá de nuestro alcance. En la paz se nos pide que co-creamos con Dios más allá del Domingo, suspendemos el juicio, resistimos la condenación y aceptamos que estamos viendo al hijo de Dios.

Lucas 6:27-38


Level

EDA_FF_Connecting_Setup_2.14.png

Standing on a “level” piece of ground, maybe Jesus thought about how God levels things.  You remember, “...hills and mountains will be brought down and valleys will be brought up.”   God chooses to be a God that brings things to a level. So Jesus said, “the hungry will be filled and the defamed will be honored.” Some are consoled by wealth now but ultimately the poor will be dinner guests at God’s eternal lavish banquet. The point? The leveling love of God moves like a glacier but nevertheless is eradicating the crippling effects of excess and lack.

Luke 6:17-26

For Faith Divider copy.png

Nivelado

Estando parado en un pedazo de suelo “nivelado,” tal vez así Jesús pensó en como Dios nivela las cosas. Tu recuerdas, “...serán derribadas colinas y montañas y se levantarán valles.” Dios elige ser un Dios que nivela las cosas. Asi que Jesús dijo: “los hambrientos serán saciados y los difamados serán honrados.” Algunos son consolados por la riqueza ahora pero, al final, los pobres serán invitados a la cena en el banquete eterno de Dios. ¿Cuál es el punto? El amor nivelador de Dios se mueve como un glaciar pero, sin embargo, está erradicando los efectos paralizantes del exceso y la falta.

Lucas 6:17-26


Deep

EDA_FF_Connecting_Setup_2.7.png

“Leave the shallows and go to the deep,” Jesus told his friends. The big fish are out there in the deep. This was a life teaching not just fishing. Out in the deep is abundance and wisdom and love and healing and peace. Some people don’t catch these things because they simply refuse to go deep. Deep water is where the increase is. Deep water takes faith. Deep water is a risk. Focus of mind and heart are needed. The visibility in deep water is next to nothing. You’ve got to trust the words and directions of others who have passed through deep water to make it there. Jesus wants us to go deep to know his trustworthiness deeply.

Luke 5:1-11

For Faith Divider copy.png

Profundo

“Dejen la orilla y vayan a aguas más profundas,” le dijo Jesús a sus amigos. Los peces grandes están allá en lo profundo. Esto era una enseñanza de vida, no solo de pesca. Allá en lo profundo está la abundancia, la sabiduría, la curación y la paz. Algunas personas no pescan estas cosas porque simplemente se rehúsan a ir a lo profundo. En las aguas profundas es donde está el incremento. Las aguas profundas toman fe. Las aguas profundas son un riesgo. Enfoque de mente y de corazón son necesarios. La visibilidad en la profundidad es casi nada. Debes confiar en las palabras y direcciones de otros que han pasado por aguas profundas para llegar ahí. Jesús quiere que vayamos a las aguas profundas para conocer su confianza profundamente.

Lucas 5:1-11


Today

EDA_FF_Connecting_Setup_1.31.png

First, they were amazed at Jesus’ “gracious words.” A few verses later, they wanted to “hurl him over a cliff.” What happened? Jesus started off preaching but he got-to-meddling! Here’s what he said: 1.) The message and messengers of God are only welcome when they tell us what we already believe. 2.) God does not honor the geographical, ethnic and religious boundaries we create (The God of Israel blessed a woman from Lebanon and a soldier from Syria). 3.) God will not be an instrument of nationalism or claims to exceptionalism by any group. Funny, saying those same things today will still get you in trouble.

Luke 4:21-30

For Faith Divider copy.png

Hoy

Primero, se asombraron de las “grandes palabras” de Jesús. Unos versos después, querían “arrojarlo a un precipicio.” ¿Que paso? ¡Jesús comenzó a predicar pero se entrometió! Esto es lo que él dijo: 1.) El mensaje y los mensajeros de Dios solo son bienvenidos cuando nos dicen lo que ya creemos. 2.) Dios no honra las barrera geográficas, étnicas y religiosas que creamos (El Dios de Israel bendijo a una mujer de Líbano y un soldado de Siria). 3.) Dios no será un instrumento de nacionalismo ni reclama excepcionalismo por ningún grupo. Que gracioso, decir esas mismas cosas hoy todavía te pondrán en problemas.

Lucas 4:21-30


Power

EDA_FF_Connecting_Setup_1.23.png

Back with “power” comes Jesus, Luke says. Power for the return to familiar surroundings as different. Power to be among people who raised you, only transformed. Power to teach where you formerly learned. Power to read the holy book differently–power to see yourself in God’s ongoing story. Power to stand where you used to sit. Power to see the spirit’s power to smear newness on us for the sake of the poor. Power to speak release to captives and sight to the blind. Power to speak freedom and God’s favor. Power to endure the piercing gazes that accompany power.

Luke 4:14-21

For Faith Divider copy.png

Poder

De vuelta con “poder” viene Jesús, dice Lucas. Poder para el retorno a entornos familiares como alguien diferente. Poder para estar entre las personas que te criaron, solamente transformado. Poder para enseñar lo que aprendiste anteriormente. Poder para leer el libro sagrado de manera diferente–poder para verte en la historia continua de Dios. Poder para pararte donde solías sentarte. Poder para ver el poder del Espíritu de traernos novedad por el bien de los pobres. Poder para hablar libertad a los cautivos y visión a los ciegos. Poder para hablar de libertad y del favor de Dios. Poder para soportar las penetrantes miradas que acompañan al poder.

Lucas 4:14-21


Because of Dr. King...

EDA_FF_Connecting_Setup_1.10.png

“Some choose to be the forgetful community rather than the Beloved community. The forgetful community argues that if we keep a blind eye and choose mass amnesia, then in some distant future, that we have not worked for and do not deserve, all the brutality and blood of our past will simply evaporate, leaving a more polite narrative. They would rather expunge our history than process it. Spiritually like this is the equivalent of erasing Jesus’ betrayal, beating and bloody death in favor of a sanitized Easter story. They would make Jesus a hologram holy man without nail holes.

But it’s precisely His nail holes that give His command to forgive and to love enemy, rather than to shame enemy or be indifferent to enemy all of its persuasive power.

God is a genius! This is what it means to be the Beloved Community. Here is a word for oppressor and oppressed alike. Each week in our churches we come together to remember Christ’s life, death and resurrection. All of it! We do this so we can hear and know and trust that pain and guilt and shame don’t have to have the last word. That though we may be culpable, there is no condemnation in Christ Jesus. Though we have colluded with systems of oppression, “…where the Spirit is, now there is liberty.” Whether victim or oppressor. This is the opportunity of tonight. That remembering the past and then remembering God’s ability to make gold out of garbage, we press on. So, enveloped in the durable beloved-ness that flows first from God and then from person to person The Beloved Community takes some risks together. We pledge to look and see together. And we pledge to allow what has been un-discussable now be discussed. This, the prophet Isaiah says, is the righteousness that God calls us to.”

From Bishop Wright’s sermon on Beloved Community

For Faith Divider copy.png

Gracias al Dr. King…

“Algunos eligen ser la comunidad olvidadiza en lugar de la comunidad Amada. La comunidad olvidadiza argumenta que si mantenemos la vista a ciegas y elegimos la amnesia masiva, entonces en un futuro lejano, que no merecemos, toda la brutalidad y la sangre de nuestro pasado simplemente se evaporarán, dejando una narrativa más amable. Ellos prefieren borrar nuestra historia que procesarla. Espiritualidad como está es el equivalente a borrar la traición, golpiza y sangrienta muerte de Jesús a favor de una historia de Pascua descontaminada. Ellos harían de Jesús un holograma de un hombre santo sin agujeros de clavos.

Pero son precisamente Sus agujeros de clavos los que dan Su orden de perdonar, no de olvidar y de amar al enemigo, en lugar de avergonzar al enemigo o ser indiferente ante el enemigo de todo su poder persuasivo.

¡Dios es un genio! Esto es lo que significa ser la Comunidad Amada. Aquí hay una palabra para el opresor y el oprimido por igual. Cada semana en nuestras iglesias nos reunimos para recordar la vida, muerte y resurrección de Cristo. ¡Todo ello! Hacemos esto para poder escuchar, saber y confiar que el dolor, culpa y vergüenza no tienen que tener la última palabra. Que aunque seamos culpables, no hay condenación en Cristo Jesús. Aunque hemos coludido con sistemas de opresión, “...donde está el Espíritu, ahora hay libertad.” Ya sea víctima u opresor. Esta es la oportunidad de esta noche. Al recordar el pasado y luego recordar la habilidad de Dios para hacer oro de la basura, seguimos adelante. Entonces, envueltos en la amabilidad duradera que fluye primero de Dios y luego de persona a persona, la Comunidad Amada toma algunos riesgos juntos. Nos comprometemos a mirar y ver juntos. Y nos comprometemos a permitir que se discuta lo que ha sido indiscutible. Esto, dice el profeta Isaías, es la justicia a la que Dios nos llama.”   

 Del sermón de Obispo Wright a Beloved Community